大理市下关四中语文组

                                                  感悟上海教育   反思四中工作

                                      ——2006年云南省中小学校长培训班赴上海学习总结

10月11日由昆明出发前往上海，10月13日达到上海，到12月8日止，进行了为期两个月的德国汉斯?赛德尔教育基金会、上海师范大学师资培训中心和云南省教育厅组织的校长培训学习，内容有听专家讲座，上课学习，到上海部分学校考察，因教学需要还进行了上海及周边地方的考察。受益匪浅，确实达到“感悟上海，反思四中”的目的。为大理市下关第四中学教育教学管理工作再上一个新台阶奠定了扎实的基础，“相信自己，坚信未来”的理念正在形成。具体是：

      一 、有目的 有计划的培训活动，让学员真真切切学到了“真经”

      1、专家的专题报告，让学员全面感悟到先进教育理念

培训班30位学员先后聆听了上海18名知名专家 、校长的专题报告，内容丰富、涉及面广、对比之大、反思之强，学校管理既有科学规范性，又有各自绝招，对比云南的教育管理，使人耳目一新，发人深省。专题报告有：上海市泸安一小校长程华的《更新观念 创造学校新天地》，上海市黄浦区曹光彪小学金建中的《收获在创新的实践中》，上海市师范大学师资培训中心朱纪华的《思考 探索 交流 分享，华东师范大学教授王斌华的《绩效管理与专业发展》，上海市闽行区龙柏中学黄雪的《创建数字校园  推动学校现代化进程》，上海师范大学教科学院心理系顾海根教授的《高级人才测评技术》，上海市新农中学校长高纪良的《管理无小事 得失寸心知》及《为你打开一扇窗》，上海市虹口区郑洁的《什么样的学校是好学校》，上海市静安区教育学院院长张人利的《学校提高教育有效性的实践探索》，上海师范大学教育科学院谢利民的《焕发课堂教学的生命活力》，上海市师范大学师资培训中心余教授的《

已选入（新形势下教育管理理论与实践论坛）

    在为期两个月的学习期间，我真切地感受到这次培训，收获多、进步大，理论素养得到了明显提升，思想能力得到了明显改善。

    眼界得到了拓宽。在学校的期间，通过上海一线校长们的演讲，学员们了解到上海基础教育改革的前沿状况；通过专家们的讲座，学员们了解了我国正在进行的的基础教育改革的国际和国内的历来背景、政治背景和经济背景，以及国际基础教育改革的现状和发展趋势，加深了学员们对教育及教育改革的理解，增强了学员们主动参与基础教育改革的意识和积极性。通过对一批上海学校的实地考察，学员们不同程度地认识到，自己学校原本可以引以为骄傲的软件或硬件部分，还有那么多值得优化的地方。总之，通过两个月的学习，，学员们不同程度地学会用世界的眼光和战略思维，去审视自己的管理行为和教育行为。

    实地学习增强实践智慧。专家报告丰富了学员们的理论智慧，到学校实地的考察开启了学员们的实践智慧。黄浦区曹光彪学校的发现机遇、创造机遇、勇抓机遇意识，给学员们以主动谋发展的启示。静安区教育学院附属学校基于学生认知实际，勇于创新的“按学生最佳发展期设课”，给学员们以学习要理论联系实际，面对问题要积极思考，要勇于创新、勇于突破的启示。奉贤区泰日学校地处上海郊区，依靠网络与同伴互助搞教师专业化发展，给学员们以立足实际，不在埋怨中虚度时光，而在找准自身切入点的实干中崛起的启示。上海师大附中的发展教育理念与实践，给学员们以做一个学校领导要有自己的教育思想和执行力取胜的启示。

                                    论新课程背景下课堂教学制度的反思与重建

                                                     大理市下关第四中学  张国祥

        【摘要】：迄今为止，很多教育专著及教育理论都在讲“教育制度”，进行学校教育制度的比较分析，却不见专论教学制度的章节。自己从事学校教育教学管理多年，也没有形成完整、规范的新课程背景下的课堂教学制度，这次参加上海两个月的学习实践活动，听了很多专家和校长的专题报告，对课堂教学制度有了一定反思。本文明确提出教学制度介于有形与无形之间、教学思想与教学物质设施之间，是客观教学设施与主观教学思想的有关内容洇蕴、交感、凝聚而成的，既不是纯客观的、行为的，也不是纯主观的、精神的，而是以特定的结构，实现了两者的有机结合。并就课堂教学中教学制度的构建、实施、完善都做了充分论述，就新课程背景下的课堂教学制度进行一定的反思及剖析，同时提出了相应的重建。

     【关键词】：新课程  课堂教学制度  反思  重建

      迄今为止，很多教育专著及教育理论都在讲“教育制度”，进行学校教育制度的比较分析，却不见专论教学制度的章节。下关四中是云南省一级初级中学，是大理州的一所名校，学校非常重视学校管理，但教学制度在学校的工作中也没有形成完整、规范的经验，上海60天的学习实践活动，专家及名校长对教育制度分析甚多，课堂教学评价深刻，对教学制度专门分析研究更少，可见，理论界对教学制度改革问题关照不够，而实践界所积累的成功经验也很少。任何制度一旦形成，便有着巨大的历史惯性，并非一朝一夕所能改变，即使变革初见成效，还会出现反复。这塑造了群体的遗忘，在习惯性思维与行动中，强化了对已有规则的记忆与遵从，而忘记对它的反思与批判。教学制度也不例外。

 

我们看《弟子规》这本经典，它是我们五千年家教的集大成，虽然它只是一千零八十个字，但是它把我们五千年圣贤人教诲的这些纲领，都含摄在这本经里面。因为这次也有很多教育界的同仁，我们看他这些德行有了，他就能修身、齐家、治国、平天下。孝是根，悌，《弟子规》告诉我们“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，所以悌的根也在孝。忠的根在哪里？“亲所好，力为具”，他能尽心尽力满父母好的愿望，这是他对父母的忠心，进而能去对其他的人尽这分忠心。而且《弟子规》说“己有能，勿自私”，自己有能力不要自私，要懂得去帮助别人，这都是对人的忠。

再来信，“凡出言，信为先”，《弟子规》里面信讲得很多，但是也是从对父母守信，进而对他人守信。再来礼，对父母守礼，“长者先，幼者后”，甚至于劝谏父母也要守礼，现在对父母讲话都非常的傲慢，这不妥当的。《弟子规》告诉我们，“亲有过，谏使更”，父母有过失的时候，我们要恭敬的去劝父母，“怡吾色，柔吾声”，这对父母有礼。对父母的义，都有养育父母的这分自我的期许，这就是义。廉，廉洁因为“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，自己德行不好就羞辱父母，而且他有羞耻心，因为他不敢以身侮辱父母。我们从这里就看，为什么我们中华传统文化把孝道放在这么重要的位置？因为它是一切德行的根本所在。所以朱熹夫子有句诗词讲到，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这跟大家讲到的就是八德，而五伦就是落实这八德。所以父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇德，兄友弟恭，这里还有个朋友关系，朋友有信，有信义，这是整个五伦关系。

一个人的学问要增长，必须“力行”加“学文”。这叫解行相应，这个太重要，解行相应。“解“跟“行“就好像两个轮子，假如只有一个轮子，车子就推不动，一定要两个轮子一起很协调的动起来。假如只有一个动，一个坏了，会有什么结果？我们看到经文上写的不力行，只是学文、只是看书，甚至于只是得到很高的学历，这样的下场是什么？“长浮华”。你看那个六、七岁的孩子，我去教他们《弟子规》，说：今天老师教你们《弟子规》。他们马上：我们都学过了，都会背了。头都怎么样？你看傲慢要不要学？自己就来了。所以要谨慎，一开始一定要让孩子知道，学问一定要做到、要力行，不然会长浮华。

　　所以曾经也看到一篇报导“专业的高材生，生活的低能儿“，为什么学历都那么高，看过的书那么多，结果连做人都不会？因为这些读的书拿来干什么？考试用，跟生活脱节。所以哪一个学历的离婚率最高？可能是硕士、博士离婚率最高。为什么书念多的人反而连包容、连宽恕、连爱护别人都不会？问题在哪？书给了他什么？长浮华。他觉得我学历这么高，你都得听我的。尤其假如他又是电脑博士，整天都跟电脑为伍，所以电脑很好管，按下去它就得这样给我做。这一个方法对人行不行？绝对搞得众叛亲离。所以“余力学文“，学了文一定要去力行，不然会“长浮华，成何人“。

　　“但力行”，他也很认真，只要听一句他就做一句。可是在这个过程他没有继续学习，没有继续修正，有可能会“任己见，昧理真”。比方说他学“孝“，他说要孝顺，所以爸爸妈妈交代什么事，我就做。他爸爸叫他：跟你太太离婚。好，做。那不对！太太假如没什么过失，只是跟公公婆婆处不好，能不能把她休了？不行，这样没有道义。

概述：弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

　　弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信

　　泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

　　易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

　　入则孝

　　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　　易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　　出必告　反必面　居有常　业无变